0°

杨丽萍不生孩子:己所不欲,勿施于人

杨丽萍不生孩子:所谓幸福,就是求仁得仁

幸福并没有高低之分,只有喜好的不同——所谓幸福,其实就是求仁得仁。 


杨丽萍不生孩子:所谓幸福,就是求仁得仁

杨丽萍不生孩子:所谓幸福,就是求仁得仁

舞蹈家杨丽萍,

前几天发了一个视频。

有人在下面留了这样一句评论:

“一个女人最大的失败是没一个儿女,

所谓活出了自己都是蒙人的,

让你再年轻30年,到了100岁,

你的容颜难道还能保持30岁的样子,

即使你再美再优秀,

都逃不过岁月的摧残,

到了90岁,

(无法享受)儿孙满堂那种天伦之乐。”

没想到这条评论,

竟然获得了最高赞。

也就是说,相当大的一部分人认为:

“一个女人最大的失败是没一个儿女。”

杨丽萍不生孩子:所谓幸福,就是求仁得仁

杨丽萍不生孩子:所谓幸福,就是求仁得仁

这个留言的人和这些点赞的人,

让我想起了庄子和惠子之辩:

“子非鱼,焉知鱼之乐?”

是啊,你又不是杨丽萍,

你怎么知道杨丽萍活得就不快乐呢?

2012年2月份的时候,

柴静采访54岁的杨丽萍时,

问了这么一个问题:

“不要孩子是不是为舞蹈作出的牺牲?”

杨丽萍说了这样一句话:

“有些人的生命是为了传宗接代,

有些是享受,

有些是体验,

有些是旁观。

我是生命的旁观者,

我来到世上,

就是看一棵树怎么生长,

河水怎么流,

白云怎么飘,

甘露怎么凝结。”

你觉得杨丽萍不生孩子就不快乐,

但其实舞蹈就是她的儿女,

她从舞蹈中感悟万物获得的快乐,

比生儿育女获得的快乐要大得多。

杨丽萍不生孩子:所谓幸福,就是求仁得仁

杨丽萍不生孩子:所谓幸福,就是求仁得仁

前几天看到一个大V在微博说:

“有的人一辈子都在锄地,

一辈子都没有走出过城市,

没看过长城,没看过大海,

没看过金字塔,没看过泰姬陵,

没吃过鲍鱼,没喝过燕窝,

没吃过寿司,没喝过红酒。

这样的人真是白活了,

还不如不生下来。”

但下面一位读者说了一段话,

我觉得说得特别好:

“我没有吃过鲍鱼,

但吃小面也很快乐啊,

吃鲍鱼一定比吃小面快乐吗?

我没有喝过红酒,

但喝甜酒也很快乐啊,

喝红酒一定比喝甜酒快乐吗?

我没有看过金字塔,

但看燕子在屋檐筑巢也很快乐啊,

看金字塔一定比看燕筑巢更快乐吗?

我没有看过泰姬陵,

但一天辛苦完躺在田埂看夕阳也很快乐呀,

看泰姬陵一定比看夕阳更快乐吗?

你的快乐我不懂,

但我的快乐你也未必懂,

所以,

请别用你的标准来定义别人的快乐,

也别用你的人生来衡量别人的人生。”

杨丽萍不生孩子:所谓幸福,就是求仁得仁

杨丽萍不生孩子:所谓幸福,就是求仁得仁

在《奇葩说》第四季上,

陈铭举过这样一个例子:

“波斯王子曾经开过一次大会,

在这个大会上,

有来自世界各地的使者。”

来自非洲的使者和来自东方的使者,

因为老人去世遗体怎么处理的问题,

发生了巨大的争议。

来自东方的使者说:

“老人去世以后,

他们竟然会吃掉老人的遗骸,

实在是太残忍了,

简直就是大逆不道……”

来自非洲的使者说:

“老人去世之后,

他们竟然把老人埋进土里,

让他们在土里面腐烂,

实在是太残忍了。

我们把老人的尸体吃进去,

让他跟我们的身体融为一体,

他们才能获得新生。”

陈铭为什么要讲这个故事呢?

他是为了让大家理解世界的复杂性:

不是所有人都生活在同一片海域里。

我们笃定为错的东西,

其实未必真的就是错,

可能仅仅只是因为成长环境不一样而已,

可能仅仅只是因为个人喜好不一样而已。

所以,

千万不要以自己的标准为尺度,

去丈量世间万物。

不能因为别人跟自己不一样,

就觉得别人就是错了。

郭敬明在《我就是演员》中说过一句话,

我觉得挺有道理的:

“你可以永远不喜欢你不喜欢的东西,

但请允许他的存在,

你也可以一直讨厌你讨厌的东西,

但不要阻止别人的喜欢。”

不喜欢也没事,不要诋毁。

杨丽萍不生孩子:所谓幸福,就是求仁得仁

杨丽萍不生孩子:所谓幸福,就是求仁得仁

我为什么要写这篇稿子呢?

除了想传达“不要以自己的标准定义别人的人生”之外,

我还想传达一个观点:

所谓幸福,就是求仁得仁。

知乎上有个提问:

人生应该活成什么样子,该以什么样的方式活着?

我最喜欢“知行合一”的回答:

余记童稚时,

尝览《坐井观天》一文。

何为青蛙?

拘于方寸之地者,余于心常不齿之。

后方知世事不易,诸事皆难。

乃知浩浩天地下茫茫苍生多为欲做蛙而不得者。

此生愿为井中一蛙,

不知天之浩渺,

不识地之深厚。

不问碌碌世事,

不叹日月年华。

井壁绿意盎然,春也。

喜听凉风阵阵,夏也。

身着落叶纷纷,秋也。

飘落白雪点点,冬也。

何谓光辉伟大?

何谓声震寰宇?

余不知矣。

唯知于心中方寸之地,

自得其乐,此生亦足矣。

我为什么喜欢这个回答呢?

因为我觉得——幸福就是求仁得仁。

你觉得幸福就是享受天伦之乐,

那你就去生儿育女,

获得你的天伦之乐。

杨丽萍觉得幸福就是用舞蹈感悟万物,

那她就去体验“舞之道”,

获得她的“舞道”之乐。

这两种幸福并没有高下之分,

仅仅只是喜好不同而已。

不能因为别人追求的幸福跟我们不一样,

我们就觉得别人过得不幸福。

我们尤其要注意一件事情:

不要把自己觉得的幸福,

强加给别人、强加给子女。

古话说:“己所不欲,勿施于人。”

但我们更要警惕:

“己之所欲,强施于人”

杨丽萍不生孩子:所谓幸福,就是求仁得仁

杨丽萍不生孩子:所谓幸福,就是求仁得仁

喜欢一本书,

毛姆写的《月亮与六便士》。

书中主角叫思特里克兰德,

他的原型就是法国印象派大师高更。

思特里克兰德原本是伦敦证券经纪人,

过着很多人羡慕的幸福生活。

可就在40岁那年,

他突然抛弃舒适安逸的生活,

留下一封信,离家出走了。

“我要画画!”

“可是你已经四十了!”

“正因为这个我才必须要画画,现在再不开始就完了。”

他抛家舍业去了巴黎,

住最破烂的旅馆,

吃最粗陋的饭菜,

生染重病,差点死掉,

但他依然毫不退缩。

再后来,他来到塔希提岛,

娶了一名土著女子为妻,

终日埋首创作,自得其乐,

在生命的尽头,

他得了麻风病,双目失明,

他画的画依然没有得到认可,

但他并不在意,撒手西去。

这本书里,有两句话震撼人心。

第一句是——

“做自己最想做的事,

生活在自己喜爱的环境里。

淡泊宁静、与世无争,

难道就是糟蹋自己吗?

与此相反,

做一个著名的外科医生,

年薪一万磅,娶一位美丽的妻子,

难道就是成功吗?

我想,这一切都取决于一个人如何看待生活的意义,

取决于他认为对社会应尽什么义务,

对自己有什么要求。”

第二句是——

“我用尽了全力,过着平凡的一生。”

我用尽全部心力画画,

纵然没能得到世人认可,

尽管我过着平凡的一生,

但我一直做着我喜欢的事情,

一直过着我喜欢的生活,

这就算是很幸福的人生了。

这本书的结尾处,

出现了布吕诺船长,

他因下棋而与思特里克兰德认识。

布吕诺一家本来很富有,

但一夜之间变成了穷光蛋。

但不甘过贫困的生活,

于是从头开始奋力拼搏,

终于又建立了自己的事业和家园。

布吕诺很欣赏思特里克兰德,

“其实,我俩是同一类人。

我们寻求的是同一件东西——美。”

“美”是什么?

美其实就是幸福。

这也是我写这篇稿子想表达的:

每个人对“幸福”的认知可能都不同,

你可以像思特里克兰德一样去追求“月亮”,

也可以像布吕诺一样去追求“六便士”,

没有谁好谁坏谁高谁低,

只要这是你内心真正渴望的,

那这种生活就是最好的生活。

所以,如果你要是问我:

“人生应该活成什么样子,该以什么样的方式活着?”

那我会这样回答你:

世上只有一种成功,

就是用你喜欢的方式度过一生。

所谓幸福,就是求仁得仁。