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如何分辨你周围有没有键盘侠式的人(请勿对号入座)

人,是最难分辨的。善恶自古难别,所以说,善恶只在一念之间。

分辨人,是个哲学活儿。

当然还有要用心。而分辨的目的,并非为了趋近谁,或者疏远谁。分辨只是让自身目聪心慧,在身入世理其中时,能够眼明心亮,自如应付罢了。

譬如英雄。

我们怎么判定一个人是否英雄呢。现行之眼光,似乎偏向于雄,我们常讲勇义为善的人称为英雄,对于一个平凡之人物,有勇义足以称英雄了。但延伸至非平凡之人物,则不单单能以勇义定英雄了。实际上,英雄二字,各有含义。

英,即智慧、胸襟。有智慧,有胸襟,能兼明,则是英。

雄,即勇气、胆略。有勇力,有虎胆,能睥睨,则是雄。

上层对决中,最终的英雄,定然是英多于雄。汉高祖刘邦和楚霸王项羽,就是最好的例子。

论勇武,则刘邦不如项羽远矣。论英明,则项羽差刘邦远矣。

而结果是,刘邦胜,项羽败。

对比古代上层角逐,最后的胜利者,基本都是英胜于雄,而最终成为任他们自己书写历史的英雄。

这是有警示意义的。

我们所处的世界中,多数人是很难接触这种上层角逐的。但也并非没用。假设,你在选择一个团队,而你对是否加入这个团队,尚在纠结。

那么很简单,直接看团队领袖是否英多于雄。智慧,有胸襟,且能兼明,而非纯以装出来的威严吓唬人的领袖,是大可以与之共事的。

反之,那种夸夸其谈,咄咄逼人,似乎老子天下第一老子财大气粗的雄者,可以敬而远之了。

三国的刘劭,为我们分辨人物,提供了很多方法。略述一二,或有帮助。

假设,你是一个老板,而你眼前有一堆人才,至少,以你目前的了解,他们个个才能超群。但你需要作出分辨,以人尽其用。

那么,有八观之法。

01观其夺救。

夺,即是其取;救,即是其施。

人是善恶共存体,你很难确定一个人是否在关键时候,是善以相助,还是落井下石。那么,只好观察此人气质。

一般我们见一个人满脸慈和,多认为此人是一个仁善的人,至少给人的第一印象是这样的。但实际上,笑嘻嘻的坏蛋,到处都是。很有礼貌的狠心者也不少。就像电影《功夫》里斧头帮的老大,一脸慈和的说,“大姐,你走吧,我不杀女人”。转过身,就一枪给放倒在地了。

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这就叫慈而不仁,虽然,仁是出于慈的。

反过来,也一样。

通常我们认为脸上严厉的人,挺吓人的,至少给人的第一印象是不好靠近,或者有点怕。都以为种人很刚强。但也有很多人,面上虎虎的,很严厉的样子,为人处世,其实蛮柔和的。这叫历而不刚。那么如何分辨什么叫慈而不仁、历而不刚呢?

其实很好分辨,这种人我们简直天天能见到。比如,很多人天天心疼这个,同情那个,无论是在网上还是在现实中,遇事者是颇能得到他们的同情的。但如让他们去力所能及的去帮助他们所同情的人时,他们便畏缩不前。

这就是慈而不仁。

换言之,这种人,只让他们做动动嘴巴的事情就好了,执行方面,需要另外选人。

有些人,外表刚强,口头表态也很强硬。但一旦利益当前,内心怯弱的像是纸糊的一样,立马转换态度。那就是历而不刚。

这种人,一个小利益测试,就可以暴露无遗。

慈而不仁,当然也并不就是坏人。只不过其内心是真正吝啬的罢了。历而不刚,也并非一定就是坏人,只不过貌不副实,内心不坚定罢了。

此两种人,做朋友当然也没啥大问题。但其技能和气力,要量力而用,处位不当,带来的后果是很不好的。

02观其感变。

感变,即感情变化及反应。

此是分辨其日常为人处世之态度的。

人是复杂的。多数时候会隐藏内心情感。而要了解其内心情感变化,一是看其日常言谈,而是看其外界刺激之下的应对。

相互比对,即有分辨。

有些人言谈论点明确,逻辑清晰,导向很正。当然,这是善于言谈的人。有些人不善于言辞,只能看他在外界刺激下的应对。如果应对得法,有条不紊,不骄不躁。

以上两种人,至少都是聪睿之士。

刘劭说内心忧苦之人,面色疲倦惶恐;身患恶疾之人,面色污秽杂乱;内心欢喜之人,面色明净欢愉;内心暴怒之人,面色严厉张狂;内心烦忧妒忌之人,面色唐突情绪不稳。当然,都会配有一定的肢体动作。

有人说话很愉快,但脸上殊无欢愉之色,可能是他内心有委屈。有些人言语之中,不断说错,但神色忠诚,那也只是他不善言辞罢了。有些人话未出口,但满脸怒色,则是心中激愤。

总之,即便是肢体动作掩饰的好,眼神中多多少少也会流露出一些线索的。

种种细微之处,都可以观察而得的。

03观其志质。

志质,就是至性本质。

比如一个人很有名,事情做得很不错,很大。他能得到如此名位,自有其志质。要观察其多方面的质素,才能得出。

04观其所由。

由,就是为什么,初心,或者动机。

这个在交谈中常有。那种类似于键盘侠随性所欲不管事实说别人隐私的,至少不是一个公正正直的人。一个人当面揭你的短处,看起来好像在据理力争,那其实是在要挟你。有些人满嘴在追求自由,要放荡不羁,一会儿这么一个主意一会儿那么个主意,做朋友固然好玩,做事情未必能成,因为他满心的憋屈,行事根本不可能通达。

有些人则是借口放纵,看似通达,实际上是装的,因为他行为傲慢,不知分寸。

我们通常把一些事情搞混。比如,正直的人,会指责别人。但喜欢探寻隐私的人,也爱指责别人。这世界多少人坐在电脑和手机面前骂别人?

看上去结果是一样的,但实际上初心或动机完全不一样。正直的人动机是纠正偏差,就事论事。键盘侠式的人,纯粹就是发泄内心阴暗唯恐世界不乱。

有些人说话很耿直。但耿直得什么事都耿直,不能光在斥责别人,揭别人短处或者隐私这方面耿直,那不是耿直,那叫偏失。

总之,看初心或动机,便能分别其中细微之处。相处对待之时,也要有分别。得看你要得到什么结果。一个人爱指责别人,哪怕指责的是对的,但这看起来善于明察,其实很多时候会让事情变得更复杂。

再举个简单的例子,一个人一脸高傲的去施舍别人,虽然他内心是真的在同情别人,但他是收不到施舍的成效的,被施舍者往往更厌恶他。

你朋友或者下属里,那些表面恭敬顺从的人,常常做事的时候退缩,甚至反其道而行之。

05观其爱敬。

爱敬,就是爱慕和崇敬。

这个就是得多观察其爱慕或崇敬是否是诚恳真实的。

反过来也一样,以爱为处世之道的人,下面也容易和他亲近;以敬为处世之道的人,下面只能对他敬而远之。所以,有时候,在反方向上,人们爱说一个词,叫“恩威并施”。

度如何把握,只能靠自己了。

06观其情机。

情机,就是情绪表现。

人的本性,都是希望实现自己的志向的。

假设一个很有才的人。才能得以展示,自然表现喜悦;反之,心怀怨恨。别人在他面前自夸,他必表现出憎恶;别人对他谦恭有礼,他满脸的满意;有人冒犯指出他的短处,他便表现出嫉恨;有人才能超过他,他会表现出妒忌。

能不能自我把控这几种情绪。那得看每个人的性情。以性情定工作,也无不可。比如刚烈性情的,必爱激昂有力的业绩,让他去负责销售部门;性情善良的,多喜欢督察政务,让他去负责行政部门;足智多谋得人爱宏观谋划,让他去负责策划部门。

当然,也可以选择不用。因为多数想居人上的人,只有两个类型,一个是贤明而昂扬向上,一个是鄙陋而诡谋向上。

那只能靠用人者仔细观察其情绪欲望的表现,综合考量,加以运用了。

07观其所短。

短,就是短处、缺点。

偏才之人,都有缺点。这是个很难把握的地方。比如,正直之人,缺点就是指责起别人来毫不留情面,往死里批。但是,结果是“人至察则无徒,水至清则无鱼”。

刚强之人,则一味地严厉刚猛,不懂得柔和迂回。柔和的人,又太软弱,拿不了大主意。

总之,恰恰因为他们是那样的人,所以他们才有那样的缺点。你要和他相处,或者用他,你就得不能否定他的这个缺点,关键是要用对地方。

因为,你只有知道了他的短处、缺点,你才能判定他的长处、优点。

事有正反,看你怎么用了。

08观其聪明。

聪明,就是耳聪目明,有智慧。

这个只提供几个判断点。至于跟真正的聪明人相处,能得到什么,那靠自己了。自己也聪明,学习、提升,都不是难事儿。

喜好声名,但名不符实,做事一塌糊涂的,那是空泛的糊涂蛋,不是聪明;

超爱怼人,喜欢辩论,满嘴叭叭个不停地,但又没什么道理的人,那是话痨糊涂蛋,他不说话才是聪明;

动不动制定规则,一来不深思,二来自己也做不到,那是苛刻,而非聪明;

喜欢玩弄权术,上了桌子就谈政治好像中南海在他家一样,其实是个草包,胸无计谋,拾人牙慧,那叫虚假,流行语叫装逼。

反之,真正的聪明人都是好老师。他所通达的境界,正是我们要追求学习的。

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